Tipo di prova

Dopo la lettura e la spiegazione del   celebre passo di Adalberone di Laon  “La società trinitaria”, relativo all’assetto sociale dell’Alto Medioevo viene proposto un questionario di cinque domande sui seguenti concetti: La società e lo stato medioevale < in chiave di raffronto con la moderna società>, le classi sociali, la gerarchia,  la dipendenza  e l’uguaglianza, l’immobilismo e la  stratificazione sociale. Il lavoro è supportato dall’uso del vocabolario di italiano, dalle  definizioni delle parole-chiave della giornata e da alcuni schemi rappresentativi di tipo analogico ( triangoli, piramidi…per richiamare la logica trinitaria e gerarchica ).

Adalberone di Laon  “La società trinitaria”,

Così come creati, uguali son tutti gli uomini.
E unica è la casa di Dio, sotto un'unica Legge;
E una sola è la fede. Eppure triplice è l'ordine degli uomini.
 La legge degli uomini distingue due condizioni diverse,
Perché servo e signore non hanno medesima legge
E fra i nobili, governano gli uni e regnano altri     
E solido è il regno sotto il loro comando.
Altri ancora non sono posti sotto potere di altri
Se evitano i delitti proibiti dai re:
E sono i guerrieri, che proteggono la Chiesa
E tutti difendono, poveri e ricchi,
Con uguale fermezza difendendo se stessi.
Altro stato è quello dei servi,
Che è mondo di dolori, che nulla possiede senza fatica:    
Chi mai potrà davvero su un abaco contare
Affanni, fatiche, disagi dei servi?                              
Dalle mani dei servi a tutti provengono ricchezze e tessuti:
Nessun uomo libero potrebbe mai vivere senza,      
Ché quando la fatica s'impone e si brama il lusso e il denaro,
 Pontefici e re diventano servi dei servi.             
Dal servo, che egli sostenta, riceve cibo il signore.
E sono senza fine le lacrime e i lamenti dei servi.          
Triplice è dunque la casa di Dio.
Unica essa è solo davanti alla fede,
Ché pregano gli uni, combattono altri, altri infine faticano.
Solidali fra loro, hanno inseparabili compiti.
E con scambievole aiuto giova l'uno ai due altri                    
E tutti danno sostegno reciproco.
Unico e trino è dunque il vincolo che corre fra loro.
Così soltanto poté un tempo trionfare la legge,
E poté il mondo raggiungere la pace.                  
Languiscono oggi le leggi e la pace svanisce
Corrotti i costumi, va stravolto l'ordine del mondo.              
Ma tu, o re, stringi forte la lancia e a tutto soccorri,
Contro i malvagi serrando le redini della Giustizia.
Così come creati, uguali son tutti gli uomini.
E unica è la casa di Dio, sotto un'unica Legge;
E una sola è la fede. Eppure triplice è l'ordine degli uomini.
La legge degli uomini distingue due condizioni diverse,
Perché servo e signore non hanno medesima legge
E fra i nobili, governano gli uni e regnano altri     
E solido è il regno sotto il loro comando.
Altri ancora non sono posti sotto potere di altri
Se evitano i delitti proibiti dai re:
E sono i guerrieri, che proteggono la Chiesa
E tutti difendono, poveri e ricchi,
Con uguale fermezza difendendo se stessi.
Altro stato è quello dei servi,
Che è mondo di dolori, che nulla possiede senza fatica:    
Chi mai potrà davvero su un abaco contare
Affanni, fatiche, disagi dei servi?                              
Dalle mani dei servi a tutti provengono ricchezze e tessuti:
 Nessun uomo libero potrebbe mai vivere senza,
Ché quando la fatica s'impone e si brama il lusso e il denaro,
Pontefici e re diventano servi dei servi.
Dal servo, che egli sostenta, riceve cibo il signore.
 E sono senza fine le lacrime e i lamenti dei servi.          
Triplice è dunque la casa di Dio.
Unica essa è solo davanti alla fede,
Ché pregano gli uni, combattono altri,
altri infine faticano.
Solidali fra loro, hanno inseparabili compiti
E con scambievole aiuto giova l'uno ai due altri                    
E tutti danno sostegno reciproco.
Unico e trino è dunque il vincolo che corre fra loro.
Così soltanto poté un tempo trionfare la legge
E poté il mondo raggiungere la pace.                  
Languiscono oggi le leggi e la pace svanisce
Corrotti i costumi, va stravolto l'ordine del mondo.              
Ma tu, o re, stringi forte la lancia e a tutto soccorri,
Contro i malvagi serrando le redini della Giustizia.

Questionario

1. Dopo aver cercato sul vocabolario la definizione di "classe sociale", rintracciate nel brano le parole che fanno riferimento allo stesso concetto relativo all'età medioevale.
2. Quali sono le funzioni ed i compiti delle classi sociali nel Medioevo?
3. In quale rapporto stanno le une nei confronti delle altre ?
4. In base al modello di società delineato dal vescovo Adalberone di Laon è possibile la mobilità sociale ?
5. Quale principio giustifica il sostanziale immobilismo della società trinitaria ?
6. I simboli fondamentali dell'uno e del tre a quali modelli rinviano in ambito religioso? E in ambito sociale ? Parafrasate la frase: "Perdo questo legame triplice è, nondimeno uno; così la legge ha potuto trionfare e il mondo godere della pace".

Verifica orale: commento di alcuni nessi centrali del brano. Definizioni di commendatio, immunitas, beneficium e  vassallaggio. Orientamento cronologico di fondo sul lungo periodo per il posizionamento dei fenomeni.

Griglia di valutazione da 0 a 6

Conoscenza = Concetti di fondo dell’ordinamento feudale. Corretta concettualizzazione dei rapporti tra i singoli soggetti storici e delle singole funzioni istituzionali . Conoscenze cronologiche di lungo periodo.
Comprensione= Differenze sostanziali legate alla logica non statuale della società feudale.
Esposizione = Precisione nell’uso del lessico storico e trasferimento di alcuni concetti nel metalinguaggio giuridico,.
Applicazione = Correttezza nell’analisi testuale e nell’uso degli strumenti di supporto.