Università Popolare di Biella Pr

Università Popolare di Biella
Progettazione di attività per l’Anno Accademico 2013 – 2014, area: Le scienze dell’uomo

Gli spazi dell’anima
Immagini dell’interiorità nella cultura occidentale

Il corso, strutturato in quattro sezioni, ha un taglio interdisciplinare e viene pensato anche come area di approfondimento per i programmi della scuola secondaria superiore del triennio. Tocca problematiche letterarie, psicologiche, filosofiche e più generalmente artistiche ( con analisi di documenti letterari, iconografici, musicali).

Alla luce del dibattito proposto dal cognitivismo si ridefinisce il concetto di anima. Essa è spesso ripensata, nell’ambito delle scienze della mente, come semplice insieme di agenzie cognitive, dotate di unità puramente locale. Una sua nuova unità è intuita nell’esistenza di processi elaborativi delle informazioni, paralleli e coordinati centralmente ( connessionismo ).

Per la moderna teologia di Vito Mancuso materia e spirito sono, entrambe, configurazioni dell’essere inteso come energia vitale. Egli vede nell’anima una sorta di eccedenza di vita, all’interno di un processo che porta la mente umana a produrre, rispetto alla materia, un grado superiore di ordine, una sempre maggiore informazione, libertà e creatività ( scienza, arte, pensiero ). La mente vede il manifestarsi in se stessa di una realtà superiore: lo spirito, come emozione dell’intelligenza.

La tendenza di queste teorie è, in diversa misura, quella di superare la tradizionale dualità cartesiana tra mente e corpo ( come estensione nello spazio ). Il concetto di anima tende a sfumare, coniugato alle più recenti indagini sul ruolo del corpo nell’elaborazione di emozioni e intenzionalità, in quello di interiorità.

Il nostro io vive nello spazio come sua dimensione percettiva, lo ricerca, e continuamente tenta di farlo suo descrivendolo, simbolizzandolo, esprimendolo, interpretandolo e rappresentandolo.

E’ utile approfondire in questa direzione il concetto di atmosfera, come spazio emozionale inteso in senso antropologico, alla luce della nostra fruizione quotidiana di ambienti pubblici e privati ( stazioni, metropolitane, centri commerciali, … salotti, camere, studi di lavoro ) dotati di connotazioni interiori spesso inconsce. Anche quando osserviamo e ci misuriamo con un prodotto artistico tendiamo a ricrearne una rilettura empatica, cioè ricostruita “sulla base di dinamiche di immedesimazione, identificazione, fusione, vivificazione, animazione, risonanza, che, vedendo nell’opera d’arte un “quasi-soggetto”, ci portano a ricreare interiormente scenari spazio-temporali di tipo analogico – espressivo dotati soggettivamente di senso”

3) L’interpretazione artistica degli spazi ( in una dimensione storica e filosofica )

Nella terza e quarta sezione il corso si occuperà delle realizzazioni artistiche (prevalentemente letterarie), che propongono spazi interiorizzati, individuando come la dimensione spaziale viene - storicamente - rappresentata e interpretata dall’autore e dal suo pubblico.

I documenti saranno suddivisi dapprima in base a un taglio cronologico, quindi in regioni ontologiche, cioè in categorie tematiche, che chiariscono le varie modalità espressive in cui si realizza il rapporto tra gli spazi esterni e l’interiorità (senso di armonia, elevazione, inabissamento, limitazione di spazio, piacere e paura del viaggio, perdita di sé nel labirinto, sensazioni di sublime, pittoresco e infinito legate ad aspetti della natura ...)

Finalità. Il corso copre un’area di interessi non esclusivamente letterari e artistici, ma vuole coniugare la fruizione artistica ad una riflessione più mirata sul soggetto che si apre alla percezione della realtà esterna. Attraverso la mediazione artistica è possibile infatti elaborare forme più consapevoli di fruizione degli spazi che ci circondano, iniziando un esame dei nostri vissuti in prospettiva fenomenologica.

Modalità di presentazione dei contenuti. Gli incontri si realizzeranno con la presentazione commentata di slide illustrative, ampiamente corredate da testi, immagini ( fotografiche, iconografiche ) commenti musicali, videoregistrazioni e mappe esemplificative. Si pensa di poter operare anche l’inserimento in internet di parte del materiale attraverso la creazione di pagine web e brevi videoregistrazioni.

Obiettivi. Al di là della proposta di riflessione su importanti concetti, che strutturano le nostre convinzioni e organizzano il nostro vissuto ( anima, mente, interiorità, spiritualità … ) il corso ha un obiettivo operativo: educare la sensibilità agli spazi, come momento di emozionalità positiva, che ci permette di armonizzare i nostri vissuti e vivere più significativamente il nostro rapporto con la realtà esterna. Il corso può prestarsi alla progettazione di artefatti sinestesici ( pagine multimediali che accompagnano testi letterari pertinenti al tema spaziale, molto adatti come materiali didattici ).

Scansione. Il corso può essere realizzato sia in forma completa nello sviluppo di tutte e quattro le sezioni ( ipotesi allargata a circa 24-26 incontri ) sia come percorso breve che sviluppi solo la terza e la quarta sessione ( 10 incontri )

3. Narrare, descrivere, simbolizzare. Che cosa distingue una storia da una metafora!

6. Atmosferologia e spazi emozionali. Modernità e postmodernità della città

11. Leonardo e la sperienza. Durer e gli spazi botanici della natura. La prospettiva

16. Temi e regioni ontologiche: una panoramica generale di tipo sistemico

Testo di riferimento: L.Sozzi, Gli spazi dell’anima, Bollati Boringhieri, 2008